哈罗德的朝圣并不是一个人的朝圣，而是一群人的朝圣，在这个过程中得到爱和心灵的救赎，也学会了与自己和他人和解。

朝圣者的步伐不是要让他停留在朝圣之路上，如果是那样，朝圣就成了躲避。朝圣中的种种经历和祈祷，是为了让人获得圣化，并在朝圣之后，将这种圣化经由朝圣者再次带回到世俗生活中去。

我因为在到了后，打算在圣地亚哥休整几天，所以没有着急去领证书，最后就没有和朝圣者坐在一起，而是混在了普通游客中。

还有许多不同流行程度的圣地——罗马的七个朝圣教堂和圣地之路(耶路撒冷、伯利恒和拿撒勒)是最伟大的时期，但教堂也鼓励朝圣者前往较小的圣地，比如英国肯特郡的托马斯·贝克特坟墓，杰弗里·乔叟的《坎特伯雷故事集》中描述的一群褴褛的朝圣者的目的地。

他说，今年1月1日至7日出发前往麦加朝圣的人仍然可以继续行程，但是回来后一定要入住隔离中心隔离。他也说，会议决定，即日起暂缓订购前往朝圣的飞机票；以及1月3日起回国的朝圣者必须住在隔离中心或酒店进行强制隔离。

我在出发之前，加入了几个朝圣者论坛，Patricia也在那个论坛上，她是印尼人，不过住在美国。她把自己的到达日期搞错了，误定了在圣地亚哥的四个晚上的五星级宾馆。

我们都是人生路上的朝圣者。人生信念可能不同，但都在那条叫“人生”的路上徒步奔波，一切行走都是为了奔向终点，一切操劳都是为了生活美好！

无论朝圣者多么勇敢，都有限度。随着新冠肺炎病例继续激增，美国国务院发布了一项建议，建议美国人避免所有前往意大利的旅行。

他说，鉴于朝圣者感染Omicron病例上升和不遵守隔离令的情况频频发生，卫生部与旅游部、伊斯兰税捐和朝圣局、交通部、国家安全委员会、国家天灾管理机构、移民局和朝圣旅游协会召开紧急会议。

2017年，以一群普通藏民的朝圣为主题的藏族公路片《冈仁波齐》揭开了朝圣的神秘面纱，同时引发了无数人对“朝圣”这一行为的争议。

结果，出现了一种工业来满足朝圣者:用锡铅合金制成的徽章大量生产，他们可以把它钉在帽子或斗篷上，并受到了广泛的欢迎。大多数徽章描绘的是你可能想象的:殉道的圣徒、天使、具有宗教意义的动物、取得胜利的朝圣者和从朝圣地点得到精神净化的朝圣者等等。但其中一些更……世俗。

最难以置信的是那些虔诚的朝圣者。在西藏的一个神庙，他们从四面八方赶来，一路行着大礼拜进去，一直到神像脚下。信徒们认为在一生修行中，至少要赤脚磕十万次头，叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。他们万里朝圣，就是为了告诉神：愿你永在！从他们的脸上，你看到的是安宁、祥和、幸福！

如果朝圣的目的就是到达位于终点的圣地，过程的道路确实容易为人所忽略，以结果为导向使得我们更倾向于跳过路途，直奔目标。但如果我们朝圣的目的仅仅是位于终点的圣地，朝圣本身无从谈其意义，前往圣地的交通方式也仅仅变成了一种效益选择。朝圣，只有在将其终点和过程看作一个整体时才能显现出它的意义来。

随后，国防部高级部长拿督斯里希山慕丁也召开了一场特别四方会议，讨论展延朝圣行程事宜；该会议决定也获得首相的同意。四方会议决定，从1月8日起，暂停批准国人前往麦加朝圣，这意味著1月7日后没有朝圣行程，直到另行通知。

这种大胆的精神使朝圣者成为旅游业中最可靠的旅行者之一，据联合国统计，每年朝圣者的人数达到3亿人次，占国际旅游业的四分之一

在西藏地区，朝圣是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛习俗，无论离圣地拉萨和神山冈仁波齐有多远，他们都会在一生中选择不远千里前去朝拜一次。朝圣不是徒步，更不是自驾游，而是以磕长头的仪式前往。磕长头的动作如果分解开来，一共分11步，对一个人的身体和意志是极大考验。

穆希亚，这个位于终点圣地亚哥德孔波斯特拉后的海边小镇，让圣雅各伯之路显得更为圆满，它似乎提醒着人们，朝圣的终点只是一个象征意味上的终点，在这个终点之后，朝圣者仍然需要继续向前，也是向后回归到日常生活之中朝圣者在路上跨出的每一步，和他在日常生活中跨出的每一步并无差异。