真心和妄心

2022年09月08日 admin 阅读(31)

就是说,要赶紧去除妄心、显露真心..把自性里那个本源的的智慧给开启了..然后用这个智慧去照破无明、铲除业障..就不会再对那些种种的假相执着、造业了...

骄矜傲慢,自高自大,这不是出自于人的真心,而是出于血气、浮夸不实的客气影响。只有消除客气,人的正气才能够伸展出现。各种情欲邪念,都属于虚幻不真实的妄心。消除虚幻不实的妄心,人的真诚善良的真心才会显现出来。

我们往往是把天然的本性真心被形形色色的事物迷惑障蔽,升起邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等妄心,认这些妄想的意识心为真心。我们本来的真心,不能得用。要通过阅读经典,破除迷障,去妄心,显真心。

普通人心中的自我,就是肉身与妄心的统称。肉身与妄心是一体生的。人若死,肉身灭了,妄心就灭了。这个“自我”哪里还知道死后是什么样。能不灭的唯有你的真心,那个道心。但是,活着时你都不认识它,它都没有觉醒,死后就更不可能醒了。所以,修行绝不是身后事。

学这部经干什么?认识你的心——认识你的真心、认识你的妄心,然后让你知道真心它没有妄,真心能生妄、能现妄,真就在妄中,真没有离开妄!但是认识真的,他不住妄,应无所住嘛!我们是有所住,就是有执着、有分别、有妄想。见性的人他无所住,还有个“有所住”“无所住”吗?他“无所住”也没有,以无所得故,他真也不可得、妄也不可得。那真有,怎么不可得呢?真有,你还能说“我有个‘真’可得”吗?有个“真”可得,这不又生一个妄心吗?生这个心有意义吗?说“我是佛,我有真心本性”,开智慧的人他不说了,知者不言,言者不知。

逃避是针对“妄心”、“妄我”所说的,而解脱是针对“真心”、“真我”所说的。真心是被妄心所包围,所蒙蔽,也就有了解脱之说。逃避是因为,我们的妄心不想要处理种种的事情,而想要躲起来。正是由于妄心,才有分别,才有痛苦,才要逃避痛苦。没有妄心,也就没有痛苦;没有妄心,心就会解脱。

我们普通人,都是把妄心当做真实的自己。我们平时所讲的心,不是真心,也不是肉心,就是这个妄心,妄心的表现就是我们的意识,潜意识。所以经上讲,心就是意识,就是你的思维,思维就是你的心。

我们还不知道吧,在如来藏(常住真心)中,自性色(地大)本是真空,自性空可随缘显现出真色。地大之性清静本然,周遍法界,随着众生用妄心还是真心,以及妄心能觉知的量,及遵循所造业力召感之果报而显发的。世间人不明白上述这个道理,而把它迷惑为因缘和自然性,其实地大都是妄想分别心虚妄计度出来的,只是戏论的说法,而没有真实的义理。

《游心安乐道》说:我们无始以来的恶业,是从妄想所起。为什么造恶?因为你有妄想,是妄心所生出来的。念佛的功德是从真心起,从本觉的智慧,而我们才生出想要背尘合觉来念佛,是从真心起啊。真心就如太阳,妄心就如黑暗。真心的智慧一起,妄念就除了,就好像太阳一出,众暗就消灭一样。所以我们这念佛,在这个地方,那不但是破恶业,而且是破恶业之根,破妄心哪。能使你的恶业,无明,黑暗就是无明,无明可以消除。而自己本来的功德、本来的佛性可以显现。

因为真正无懈可击的智慧,不是那种闻思所得的别人的牙慧..而是从真心自性、从本心流出的,不是妄心思想出来的..是无为无相来的,而不是有为有相来的...

所以,人一出生从哇的一声哭开始,就是来渡劫的。就要和这个三毒俱全的妄心做斗争。但同时在身体里留了一扇窗,元神(真心的种子)被封印到了你的身体里,被妄心的贪、嗔、痴封印了。

41人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受,让心安定。然后慢慢调理,健康很快恢复。心安才能气顺,气顺才能除病。否则心急火上,肝气受损,加重病情。心神宁一,那浑身的血气,自可健全发挥。心有两种,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因风动,风止波息,而水不动。寂然无念,是无心心也。

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