孔子云：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命-----”我们都是四十已过五十又来的人了，困惑时不时都还在心中盘旋，时不时也会不知所措。为什么会这样呢？

所以四十的“不惑”对象，更多只是人世间；而五十的“知天命”，已经跨入出世间。欲成一天人，当然持戒与善行亦可；但是了知天命，且能出世间，则非超凡的大智慧而不可。四十的“不惑”从格物致知中来，五十的“知天命”以此为基，更加重视了“正心诚意”的作用，以此为根，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”如是才可言修齐治平！其实，哪里有什么外在的修齐治平呢？正心诚意的工夫既透且深，习而圆熟，道气盎然，香风难抑，自然“有朋自远方来，不亦乐乎！”

孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。孔子又曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

人们常说，三十而立，四十不惑，五十知天命。三十而立好理解，立业立家之类的意思。那四十不惑的是什么，到了五十岁又知道什么天命呢。

五十而知天命，出自《论语·为证》的内容，网上的解释：人到了五十岁就知道哪些是不能为人力所支配的事情。愚认为有更深层次的理解，人到五十岁知天命，就要应该知道你这一世来干嘛的？是否“行”在既定的轨道上？怎样提升往后的生命质量？人到五十岁还不知道你来干嘛的，那么这个人的悟性真的太差了，枉来这一世。

孔子有一句名言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

人生四十不惑，五十知天命。奋斗半生，由自己决定的事情越来越多，选择如何生活、怎样交友，做真正的自己，能实现自我价值是人到中年理想的需求了

孔子曾言“不知命，无以为君子也”。并且孔子在描述自己的人生经历时说“五十而知天命”。可见孔子认为“知天命”是成为君子的关键。

三十而立、四十不惑、五十知天命。上有老下有小的年纪，一定要注意自己的身体健康，养成良好的生活习惯，因为你的家人需要你。

其次，人到五十，我们已经开始老了。都说“五十而知天命”，人到五十的我们，应该要懂得顺应天命，顺其自然了。人到五十的我们，需要一个健康的身体，来让我们面对生活的风风雨雨，来继续承担起养家活口的重任。如果在这个时候，我们的身体出现了毛病，那么，对自己，对家人，都是一种沉重的打击。

渐渐地，渐渐地，我们这批70后，已经人到五十了。人到五十，我们已经进入了人生的暮年。都说：“五十而知天命”，人到五十，是一个知天命之年的年龄了。在这样的一个年龄，我们要懂得调养生息，要懂得放下红尘杂念，学会舍得和放弃，和从前的一些无谓的人和事说再见了。因此，人到五十，往后余生，我们要懂得：别恋从前事，别爱旧时人，别走回头路。

古人常说三十而立，四十不惑，五十知天命，可在现代社会，四十不惑也还是要面临离职带给你的迷茫和焦虑，这时候如何利用这四十不惑的年龄规划自己的事业第二春，就显得尤为重要。

是啊，人到五十，我们的人生第二阶段开启了。这个阶段，是我们“五十而知天命”的开启，这个阶段，是我们开始懂得宠辱不惊的阶段，这个阶段，是我们学会用心如止水的心态去面对生活起起落落的阶段，这个阶段，是我们真正的人生开启的阶段。也许，在五十岁之前，我们都在累积自己的经验和教训；也许，在五十岁之前，我们饱受了人生的许多艰难和困苦。

古人说：五十而知天命，人到五十，应该懂得有些事情的结果，是不能强求的，所以，遇事“退一步”，或许才能够拥有更广阔的天空。

【三十而立，四十不惑，五十知天命】，这也是孔子的言论。所谓“知天命”，既可以解释为看透了命运，但也可以说孔子已经认识到了人生命运脉络的存在吧？