三世因果文

2022年09月05日 admin 阅读(34)

佛教讲因果,是放在过去、现在、未来三世的大时空来讲的。佛教的《三世因果文》中这样讲道:“欲知过去因,现在受者是;欲知来世果,今身作者是”。也就是说,从我们现在的状况就知道我们过去干了好事还是坏事,从我们现在的所作所为,就能够知道将来要受到的果报是什么。

●“十余年来,天灾、人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不顾杀生害命,以及害人之所致也。欲挽劫运,非提倡三世因果、生死轮回,与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世,常在患难中,唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠,当常持圣号,冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属,及亲友、乡党,皆以是为倡导,则其利大矣。”《增广文钞·复马舜卿居士书》

佛陀教人信业力,信因果,依业力的因果律说业报有三时业:(一)顺现受业,即现生造业,而现生就受果报。(二)顺次受业,即先生造业,而次生受果报。(三)顺后受业,即现生造业,而二生或多生后受果报,这就是从过现未三世,说明因果是不会消灭的。

《三世因果》里说:若人深信因果报,同生西方极乐国;若人不信因果报,后世堕落无人身。如果一个人不畏因果,一味造恶业、结恶缘,欠下恶债,因果报应真实不虚,自己的因果终究要自己去了,自己的债务终究要自己去还,没有谁能够替代,就是伟大的佛菩萨也无法帮你改因果,只能靠自己的修行去转换因果。

因此,因果不能只看一时,或只看一事,因果是通于三世,互相影响的:过去影响现在,现在决定未来,未来又牵引未来。过去已逝,未来未至,只有现在最真实;现在又存乎于一心,可以说,三世都在我的这一念中。一念之间的善恶,也牵动了三世因果,乃至影响我们的命运;所以要想改变因果、改变命运,回到当下,才有办法。

在佛家的基本思想中,人生在世做怎样的事情,诸人之间差别极大。之所以有差别,根源在于我们每一个人来到这世界上都有来历。佛家认为人有三世:前世、今世、来世,叫三世因果。这种因果关系不是西方自然科学讨论的因果关系,是因缘的流转。也就是说我们并不是第一次来到这世界,经过累世历劫,我们生活当中的事情已经做过,结束过,但并不是从此就什么都没有了,有东西会留下来。这个留下来的东西叫业力。

“因果”是佛家语,源于东晋·法显《涅槃经》,认为有过去、现在、未来“三世因果”,前世的因种下今世的果,今世的果种下来世的因,前世做好事今世得好报,前世干坏事今世得恶报,善恶三世循环报应。范缜用“偶然论”批判了“三世因果论”,但由于受历史时代局限,还不能真正揭露萧子良因果报应论的本质。

可惜的是众人知道禅师是得道高僧之后,大家只会去问三世因果,而没有人去请教佛法的修行妙谛,真是错失大好良机!

什么又是三世因果?三世因果就是你自己挑选的父母或者认可而生产抚养的子女。这个就是三世因果,是你自己选择与认可的。刚刚上面说了果报,那么这个福报与果报就是可以说是从生命的诞生、家庭父母的习性、家风而开始的。(这个确实是自己认可的。)

俗话说:在家听喜报,出门遇贵人。我们经常说,一个人福报深厚,生命中经常能够遇到贵人。佛法认为:想要福报加持,只能靠自己修来。佛法常说的因果业力,因果通三世,我们今生的命运,都与上一世的因果有关。这也就是为什么有些人生活幸福,出门遇贵人。而有些人,却处处受阻,生活不顺。如果不注重自己修福、培福、积福,就算是天天烧香拜佛,也求不来福报。

通过自身之苦、众生之苦,深刻认识到轮回之苦,发起至诚恳切的出离心、菩提心;深信因果,不抱怨,不放弃,读诵、闻思大乘经典,精进修持三世诸佛为我们开启的解脱、觉醒之道,并与同修道友相互劝勉加持,早证菩提!

那么也就是说这个三世因果的福报与果报就在"习性与习气"上。习气不断,就可以说是在受三世因果。(这种果报,不是绝对的是相对的。上一世作恶,今生改运或还债从而富贵的也有,这个就具体情况具体分析了。通过改运而富贵的因果还在,今生不还,下世在报。也有可能在累积,不一概而论。)

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