经调查研究，学者王宁邦认为，梁祝的故事并不是虚构，而是真实的故事编造。根据当时的情况来看，以及各史书资料的记载，梁山伯的原型可能是梁武帝。

同时，梁武帝萧衍出身南京江宁，在以前隶属会稽区域，与史书记载的梁祝故事发源地一样。从三方面来看，梁武帝萧衍确实是“梁山伯”，那么，他的妃子阮修容应该就是“祝英台”，出身上虞，对应传说。

想必大家多少都听说过“侯景乱梁”的故事了，所谓“侯景乱梁”，其实就是侯景在投降到南梁时，因为自己的野心并且看出梁武帝是个年老昏聩的皇帝。于是他就有了想要取而代之，成为南梁之主的想法。于是乎他就开始了造反的征程，一路上南下，击破了南梁的各个地方。最后他在南梁内奸萧正德的配合之下，对梁武帝所在的台城进行了包围。

这么看来，王宁邦的论点有理有据，或许梁武帝就是梁山伯的原型。但梁祝故事流传千年，自诞生以来，针对它的研究从没断过，从各种版本的故事，再到各地的“梁祝墓”，专家们各说各有理，究竟哪一个才是正确的，无法去评判。

【通鉴故事】梁朝尚书右丞考城人江子四向梁武帝呈上用袋封好的秘密奏折，里面详尽地论述了国家在政治方面的得失。五月，癸卯（初三），梁武帝颁下诏书，说：“古人有一句话，叫做‘屋顶上漏雨，屋下人察觉’，我有过失的话，自己不一定察觉得到，江子四等人在密封的奏折中说到的情况，尚书可时时加以检查，凡是于人民有害的事，应该及时启奏。”

夜间灯光节厂家制作夜游景区项目张灯、观灯18252155572彩灯自元宵节长灯之俗形成之后,历朝历代码都以正月十五张灯、观灯为一大盛事。对汉代张挂之灯由于无实物和文献资料可考，对当时灯的情况我们知之甚少。但在魏晋南北朝时,已出现以纱葛或纸为笼,燃烛其中的灯笼。灯笼的出现,不仅保证了在有风情况下室外张灯正常举行,也为灯外装饰开辟了新的天地。在南朝梁武帝时，已能用纹饰华丽的锦加绘佛.教、天人和神鬼故事等制成幻妙、奇物的藕

本故事出自《舌华录·讥语》。北魏大臣李谐到南朝梁访间，梁武帝带着他到处游览，在放生的地方，梁武帝问道：“你们国家也放生么？”

以传统文化为根，取其精华创新发展，是俞思含戏曲作品的一大特点。在她被搬上舞台的10部作品中，有8部来自古典历史题材及中外文学名著。其中《台城柳》的创作灵感来源于诗句“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，全剧围绕南梁开国君王梁武帝萧衍与他所抚育的前朝皇子萧综之间的爱恨牵缠展开。在俞思含看来，这一故事原型既蕴含着哈姆雷特式西方悲剧特点，又透出类似赵氏孤儿的中国传统悲剧意味。“梁武帝本身就是个充满了戏剧性和矛盾性的人物”，敏锐意识到这点，俞思含笔下的《台城柳》将历史更迭与人情感怀的交融描写得淋漓尽致。

这场变故实际上很出名，是一场典型的农夫与蛇之间的故事，当年南梁开国之君梁武帝萧衍，是一个宅心仁厚的皇帝，当东魏反骨仔侯景叛逃到南梁之际，萧衍看他可怜就收留了他，并且对其委以重任。

绵延老嘉山，浩浩中华魂！陆机《吴趋行》：“山泽多藏育，土风清且嘉”。境内多山、南部为甚，知其名者326座，从南向北蜿蜒起伏。这样一种山岭纵横的环境，省级女山地质公园有保存最完好的古火山口，千里淮河奔流不息流经明光百余里，天然女山湖烟波浩渺，梁武帝以水代兵筑九里浮山堰，嘉祐禅院与抹山寺香火弥盛，大横山元代兴慈宝塔安徽独有，朱元璋诞生地赵府仍在，清代古戏台滁州仅存，凹凸棒石粘土世界稀有，铸石玄武岩全国之冠。这里一方面催生了“火烧红云寺铁耙耙和尚”“幼年朱元璋宰牛煮肉”“吴棠助慈禧”等沉雄壮美的传奇故事，一方面锤炼了嘉山儿女的革命意志，孕育出他们不畏艰险、勇往直前的性格。

此后佛门日渐贪婪，甚至发生过“绑架皇权”的故事。梁武帝萧衍是南朝梁的开国皇帝，他尊儒崇佛，不但大建寺庙，立佛教为国教，还曾多次舍身出家。